{"id":5124,"date":"2019-08-22T23:36:42","date_gmt":"2019-08-22T21:36:42","guid":{"rendered":"https:\/\/bodeweb.de\/blog\/?p=5124"},"modified":"2022-02-18T20:40:17","modified_gmt":"2022-02-18T19:40:17","slug":"deutsche-spuren-kei-inseln","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bodeweb.de\/blog\/deutsche-spuren-kei-inseln\/","title":{"rendered":"Deutsche Spuren auf den Kei Inseln"},"content":{"rendered":"\n

Donnerstag, 22.08.2019<\/em><\/p>\n\n\n\n

Herzlich willkommen<\/h3>\n\n\n\n

Wer im 19. Jahrhundert auf den Kei Inseln<\/a> im \u00f6stlichen Indonesien<\/a> ankam, konnte sich auf etwas gefasst machen. Der gro\u00dfe Alfred Russel Wallace, einer der V\u00e4ter der Evolutionslehre, kam im Januar 1857 mit einem kleinen Lastensegler in Tual an und verewigte diese erste Begegnung mit den Kei-Insulanern in seinem Hauptwerk\u00a0
Der Malayische Archipel. Die Heimath des Orang-Utan und des Paradiesvogels. Reiseerlebnisse und Studien \u00fcber Land und Leute.<\/em>
Wallace schrieb (hier zitiert nach der deutschen Erstauflage von 1869):<\/p>\n\n\n\n

\u201eDie Kei-Leute kamen singend und schreiend heran, tauchten ihre Ruder tief ins Wasser und warfen Wolken von Schaum auf; als sie sich n\u00e4herten, standen sie in ihren Kanus auf und ihr Geschrei und ihre Gestikulationen vermehrten sich noch; und als sie an unsere Seite gekommen waren, kletterte der gr\u00f6\u00dfte Teil von ihnen, ohne erst um Erlaubnis zu fragen, und ohne auch nur einen Moment zu z\u00f6gern, auf unser Deck, gerade als wenn sie von einem gefangenen Schiff Besitz ergreifen wollten.
Es begann dann eine Szene unbeschreiblicher Verwirrung. Diese vierzig schwarzen, nackten, h\u00e4sslichen Wilden schienen vor Freude und Erregung berauscht. Nicht einer konnte auch nur einen Moment still sein. \u2026
Schulknaben an einem unerwarteten Feiertage, Irl\u00e4nder auf einem Jahrmarkt oder Seekadetten am Lande geben nur eine schwache Vorstellung von der \u00fcberm\u00e4\u00dfigen, tierischen Freude dieser Menschen.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

28 Jahre sp\u00e4ter kam der Deutsche Gottfried Langen, der j\u00fcngere Bruder des schon seit einigen Jahren in Tual lebenden Adolf Langen in Tual an.
Er hatte die zweieinhalb Monate dauernde Reise auf sich genommen, um seinen Bruder beim Aufbau eines S\u00e4gewerks auf den Kei Inseln zu unterst\u00fctzen. Am 11. Juni 1885 beschreibt er seine \u00fcberraschende Begr\u00fc\u00dfung in Tual:<\/p>\n\n\n\n

\u201eDer Hafenmeister traf in Begleitung von ungef\u00e4hr 30 inl\u00e4ndischen Ruderbooten ein, von denen ein jedes au\u00dfer 20 – 40 Mann den H\u00e4uptling des betreffenden Distriktes an Bord hatte. Die Boote hatten reichen Flaggenschmuck. Im Bug der Boote sahen wir Diener in Gala gekleidet, die unter eint\u00f6nigem Trommell\u00e4rm T\u00e4nze auff\u00fchrten. Sie schwangen dabei unter den unm\u00f6glichsten Windungen des K\u00f6rpers lange Hiebs\u00e4bel. Das ganze Bild glich einer Flottendemonstration im Kleinen.\u201c<\/em>
(Die Key- oder Kei-Inseln des O.I. Archipelago, S. 14)<\/p>\n\n\n\n

\"Zermonialschiff
Zeremonialschiff von den Kei Inseln um 1885<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Im Nachhinein stellte sich dann allerdings heraus, dass sich die Kei-Insulaner vertan hatten. Sie hatten das Schiff von Gottfried Langen mit dem Dampfer des Regenten von Ambon verwechselt, dessen Ankunft ebenfalls um diese Zeit erwartet wurde. <\/p>\n\n\n\n

Heute nur noch nett (zumindest meistens \u2026)<\/h3>\n\n\n\n

Wer heute auf dem Flughafen Langgur auf den Kei Inseln landet, wird dagegen von nett kost\u00fcmierten M\u00e4dchen begr\u00fc\u00dft und darf sich im Flughafen in eine bereit liegendes G\u00e4stebuch eintragen.
Das ist zwar auch irgendwie besonders, aber nat\u00fcrlich l\u00e4ngst nicht mehr so spektakul\u00e4r wie fr\u00fcher. Insbesondere auf die zur Schau gestellte Aggressivit\u00e4t bei der Begr\u00fc\u00dfung von Fremden verzichtet man neuerdings lieber, um empfindsame Touristen nicht zu sehr zu erschrecken.<\/p>\n\n\n\n

Man kann aber auch noch anders: Das musste im April 2012 die Mannschaft der SMY Tambora erleben, als man ohne die Erlaubnis der Einheimischen eingeholt zu haben, vor einer der zum Kei Archipel geh\u00f6renden Inseln einen Tauchgang durchf\u00fchren wollte.
W\u00e4hrend die Taucher und ein Teil der Mannschaft unter Wasser waren wurde das Schiff von mit Pfeil und Bogen bewaffneten Eingeborenen angegriffen. Den Angreifern gelang es die Tambora zu kapern und die Besatzung als Geiseln mitzunehmen. Erst nach Zahlung eines L\u00f6segeldes in H\u00f6he von 15 Millionen Rupien (damals etwa 1.275 Euro) wurde die Crew wieder freigelassen. <\/p>\n\n\n\n

Deutsche auf den Kei Inseln<\/h3>\n\n\n\n

Wie bereits erw\u00e4hnt hatten sich seit Ende des 19. Jahrhunderts auch einige Deutsche auf den Kei Inseln niedergelassen. der bekanntest unter ihnen war zweifellos der bereits eingangs erw\u00e4hnte S\u00e4gewerkbesitzer Adolf Langen<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

\"Fr\u00fche
Karte der Kei Inseln von Adolf Langen, 1886<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Die Kei Inseln waren zu dieser Zeit noch mit dichtem Tieflandschungel bewachsen. Die deutschen Kolonisten hatten es besonders auf Kayu Besi, Eisenholz, abgesehen. Die riesigen Eisenholzb\u00e4ume wurden mit Hilfe einheimischer Arbeitskr\u00e4fte im Dschungel gef\u00e4llt, nach Tual transportiert und dann in der S\u00e4gem\u00fchle von Adolf Langen zers\u00e4gt.
Viermal im Jahr kam der Postdampfer vorbei und nahm die zers\u00e4gten St\u00e4mme mit nach Makassar und Batavia, wo das Holz dann verkauft wurde. Die Siedler bedienten sich vorwiegend chinesischer und javanischer Arbeitskr\u00e4fte, die in einfachen H\u00fctten auf dem Betriebsgel\u00e4nde der Firma in Tual wohnten. <\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr einfache Arbeiten heuerte man auch Arbeitskr\u00e4fte von den Kei Inseln an, obwohl die Deutschen insgesamt keine hohe Meinung von den Einwohnern der Kei Inseln hatten, wie Gottfried Langen in seinem Bericht \u00fcber seinen Aufenthalt auf den Kei Inseln schreibt:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIm allgemeinen sind die Keyesen sehr tr\u00e4g und unverl\u00e4sslich, Eigennutz und ein Hang zum Betrug zeichnen sie unvorteilhaft aus. Die Kinder werden fr\u00fchzeitig zu allen m\u00f6glichen Arbeiten herangezogen, aber mit den Jahren w\u00e4chst auch ihnen die Neigung zum Faulenzen und Nichtsthun, bis sie wieder im h\u00f6heren Alter von ihrem Nachwuchs zur Arbeit gezwungen werden.\u201c<\/em>
(Die Key- oder Kei-Inseln des O.I. Archipelago, S. 43)<\/p>\n\n\n\n

Schon damals: Religi\u00f6se Konflikte<\/h3>\n\n\n\n

Als konflikttr\u00e4chtig erwies sich die Ausbreitung des Islam unter der einheimischen Bev\u00f6lkerung. Um die Mitte des 19. Jahrhunderts gab es nur eine kleine Gruppe von Muslimen unter den arabischen H\u00e4ndlern in Tual. Den gro\u00dfen Rest der Bev\u00f6lkerung w\u00fcrde man heute als Animisten bezeichnen. Sie hingen ihrem Ahnenglauben an und hatten weder mit dem Islam noch mit dem Christentum viel im Sinn.  <\/p>\n\n\n\n

Das \u00e4nderte sich aber als immer mehr Fl\u00fcchtlinge von den Banda Inseln auf den Kei Inseln eintrafen und sich dort ansiedelten. Sie waren auf der Flucht vor der brutalen Unterdr\u00fcckung  durch die Holl\u00e4nder. Unter ihnen befanden sich besonders viele fanatische Muslime, die auch in Tual damit begannen, die eingeborenen Rajas zum Islam zu bekehren. <\/p>\n\n\n\n

Um 1880 herum kam es zu einer Verschw\u00f6rung von Teilen der islamischen Bewohner Tuals gegen die europ\u00e4ischen Kolonisten, die allerdings durch Verrat eines ebenfalls zum Islam \u00fcbergetretenen einheimischen Rajas vorgewarnt waren.
Man informierte die holl\u00e4ndische Kolonialmacht in Ambon, die auch sofort ein Kriegsschiff nach Tual entsandte. Der Aufstand brach dann auch schnell zusammen und die einheimischen Rajas mussten schw\u00f6ren niemals wieder gegen die Kolonialmacht zu rebellieren.<\/p>\n\n\n\n

Katholische Missionare<\/h3>\n\n\n\n

Als Gegengewicht gegen die aus seiner Sicht zunehmende Islamisierung der Bev\u00f6lkerung sorgte Adolf Langen in Zusammenarbeit mit der holl\u00e4ndischen Kolonialmacht daf\u00fcr, dass gro\u00dfe Teile der einheimischen Bev\u00f6lkerung von katholischen und protestantischen Missionaren zum Christentum bekehrt wurden. <\/p>\n\n\n\n

W\u00e4hrend einer Pockenepidemie, die zwischen 1886 und 1887 die Kei Inseln heimsuchte, versorgte Adolf Langen mit einem Proviantschiff die Bewohner von Kei Besar mit Nahrungsmitteln und begann mit einer Impfkampagne. <\/p>\n\n\n\n

Seinem Bericht zufolge erlagen etwa 2\/3 der Bev\u00f6lkerung von Kei Besar der Seuche. Er fand D\u00f6rfer vor, in denen halb verhungerte Kinder herumliefen, w\u00e4hrend ihre Eltern noch umbestattet in ihren H\u00fctten lagen oder aber vor der Seuche in den Dschungel gefl\u00fcchtet waren.<\/p>\n\n\n\n

Heute sind etwa 60% der Bewohner der Kei Inseln Christen, 40% sind Muslime. Tual ist stark muslimisch gepr\u00e4gt, w\u00e4hrend Langgur, die Provinzhauptstadt gleich gegen\u00fcber, das Zentrum des christlichen Bev\u00f6lkerungsteils ist.<\/p>\n\n\n\n

Langgur<\/strong> ist vermutlich die einzige Stadt in Indonesien, die ihren Namen einem Deutschen zu verdanken hat. 1889 behandelten katholische Missionare Cholerakranke im Tual gegen\u00fcberliegenden Dorf Ohoingur. Zu Ehren von Adolf Langen wurde dieses Dorf sp\u00e4ter in Langgur umbenannt und ist heute die Provinzhauptstadt der s\u00fcd\u00f6stlichen Molukken.<\/p>\n\n\n

\n
\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t Verkaufe<\/p>\n

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